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赵构即位初年，起用一些抗战派将领，特别对岳飞，他又爱又敬，不要说下的诏书，仅亲笔写给岳飞先生的信，就够印一本厚厚的书。不但如此，赵构还写了“精忠报国”四个字送给他。以上《赐岳飞批札》是赵构给岳飞亲笔信一部分，后署“付岳飞”3字，上钤御前之宝，下有高宗御押二印。字体介于行楷之间，气韵清和，显示作者深厚的书法功力。
鉴藏印记：梁清标、安仪周等藏印。
历代著录：《南宋画院录》、《大观录》、《墨缘汇观续录》、《石渠宝笈续编》。
关于赵构的评价问题，历代倾向于定位为昏庸之主。不过北宋是在仓促之间被金人攻陷了都城汴梁，二帝“北狩”，当赵构南渡时，身边亲兵仅一千余人，然而他通过各种方法，迅速调集人员防守住了淮河、长江，同时建立了南宋的根基。贾志扬《天潢贵胄——宋代宗室史》中评说：“宋朝之得以复兴，要归功于赵构的逃跑。”当时如果他没有逃跑，而是在北方战死，那么可能会出现一个更糟糕的局面。
原中国宋史学会会长朱瑞熙教授认为宋高宗虽曾坚持对金议和，是投降派的首领，但他也组织指挥过对金作战，宋高宗建立南宋后仍用宋的年号和正朔，所以，宋高宗功过参半，不能完全予以否定。
公元1126年（靖康元年）正月，金兵围汴京，邀亲王宰臣议和军中，钦宗命其出使。后为河北兵马大元帅，有士卒万人。次年，汴京城破，徽钦二帝被俘北去，皇室男女老幼尽被虏走，北宋王朝灭亡。构在外组织勤王兵马，于南京(今河南商丘)即皇帝位，是为高宗。改元建炎，史称南宋。
公元1127年（建炎元年），南逃扬州，金人于次年兵锋指向扬州。三年，自扬州至镇江，再至杭州，又北上建康府(今南京)致书金人，表示愿意削去宋朝国号称臣。金人拒绝高宗投降，再次南进。高宗则自建康而镇江、杭州、越州、明州、定海，直至乘船逃入大海。金人也入海追击，因遇大风雨只得作罢。
公元1129年（建炎三年）旧历十二月，金人犯越州，安抚使李邺开城投降，卫士唐琦袖巨石袭击金将琶八未克，被杀死。次年四月，金兀术率军掳掠杭州北返，高宗才从温州再度回到越州。六月，要侍从、台谏、诸将计议驻跸事宜，并仿“唐幸梁州故事，升州为府，冠以纪元”（陆游《嘉泰会稽志序》），公元1130年（建炎四年）以后改元“绍兴元年”（1131），于当年十月升越州为绍兴府，是为绍兴地名的由来。在越期间，先后蠲免绍兴府三县湖田米，蠲两浙夏税、和买细绢、丝绵，减闽中上供银三分之一，释流以下囚，复贤良方正直言极谏科等。至公元1132年（绍兴二年）正月初十离越州至临安，前后在绍计一年零八个月。
公元1187年（淳熙十四年）旧历十月死于德寿殿，公元1189年（淳熙十六年）三月，葬于会稽攒宫(今绍兴县宝山)之永思陵，谥圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。公元1192年（绍熙二年），增谥为受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。著有《翰墨志》。《宋史》有《本纪》。
赵构于公元1121年（宋徽宗宣和三年）封为康王。公元1126年（钦宗靖康元年）春，金兵第一次包围开封时，他曾以亲王身分在金营中短期为人质。当年冬，金兵再次南侵，他奉命出使金营求和，在河北磁州（今属河北）被守臣宗泽劝阻留下，得以免遭金兵俘虏。金兵再次包围开封时，受命为河北兵马大元帅，宋廷令其率河北宋兵救援京师，但他移屯大名府（今属河北），继又转移到东平府（今属山东），以避敌锋。宋徽宗和钦宗为金兵俘虏北去，他于次年五月初一在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成为南宋第一代皇帝。
宋高宗是南宋初年投降派的首领。南宋政权初建,他曾起用抗战派李纲为宰相，但不久即赶走李纲，同宠臣汪伯彦、黄潜善等人放弃中原，从南京应天府逃到扬州，一意享乐。公元1129年（建炎三年）旧历二月，金兵奔袭扬州，他狼狈渡江，经镇江府到杭州。迫于舆论压力，他不得不罢免汪伯彦、黄潜善等人。苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满，发动政变，杀宋高宗信用的同签书枢密院事王渊和一批宦官，逼迫宋高宗退位。文臣吕颐浩、张浚和武将韩世忠、刘光世、张俊起兵“勤王”，宋高宗得以“复辟”。他继续派使臣向金朝乞降，哀诉自已逃到南方后，“所行益穷，所投日狭”，“以守则无人，以奔则无地”,要求金朝统治者“见哀而赦己”,不要再向南进军。对于抗金战争却不作任何有力的部署。九月，金兵渡江南侵，宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州（今浙江绍兴），随后又逃到明州（今浙江宁波），并自明州到定海（今浙江镇海），漂泊海上，逃到温州（今属浙江）。直到建炎四年夏金兵撤离江南后，他才又回到绍兴府（今浙江绍兴）、临安府（今浙江杭州）等地，后将临安定为南宋的都城。
金兵暂停南侵，宋高宗便抽调精兵镇压荆湖、江西、福建等路的农民起义军和盗匪，巩固了自己的统治。他虽然在防御金兵方面作了一些部署，任命岳飞、韩世忠、刘光世、张俊等人分区负责江、淮防务，但只把军事部署作为乞降的筹码，始终没有收复失地的打算。他把金朝派到南宋进行诱降活动的秦桧引为亲信,任为宰相,伙同秦桧加紧进行投降活动，竭力压制岳飞等将领的抗金要求。当绍兴十年(1140)各路宋军在对金战争中节节取胜时，宋高宗担心将领功大势重、尾大不掉，又怕迎回钦宗后自己必需退位，于是下令各路宋军班师，断送了抗金斗争的大好形势。十一年，解除岳飞、韩世忠等大将的兵权，向金朝表示坚决议和的决心。不久，他与秦桧制造岳飞父子谋反冤案，以“莫须有”的罪名加以杀害，遂同金朝签定了屈辱投降的绍兴和议，向金称臣纳贡，以换取金承认自己在淮河、大散关以南地区的统治权。
公元1141年（绍兴十一年）十一月和议签定后，按金朝规定，秦桧事实上成了终身宰相，宋高宗虽对他日益猜忌，却仍纵容他专权跋扈，对主张抗战的臣僚加以排斥和打击。即使在秦桧死后，宋高宗仍委任投降派万俟□、汤思退等人掌政，坚守对金和议条款，每年除纳贡银二十五万两、绢二十五万匹外，送给金统治者贺正旦、生辰等的礼物也“以巨万计”，只要金朝统治者索取玩好，宋高宗立即下令搜访送去。对其统治区的人民，却巧立名目增加搜括，使南宋的赋税名目比北宋时更多，剥削更加残酷。
公元1161年（绍兴三十一年）秋，金海陵王完颜亮大举南侵，宋高宗又想再次逃离临安府。金海陵王渡江失败，被部下所杀(见采石之战)。宋高宗遣使贺金世宗完颜雍即位，准备再次对金议和。宋高宗在当了三十六年皇帝以后，于公元1162年（绍兴三十二年）六月以“倦勤”，想多休养为由，传位给养子赵昚，是为宋孝宗。他自称太上皇帝。
赵构退位后，自称不再问朝政，其实也干预些政事。有一天，他去灵隐寺冷泉亭喝茶，有个行者对他照料得很殷勤，他打量了一番行者说：“我看你的样子不象个行者。”行者哭着诉说道：“我本是一个郡守，因为得罪了监司，被诬陷降罪，罚为庶人。为了糊口,得来此处投亲，干此贱活。”赵构当即说：“我明天替你去向皇帝说明。”回宫后果真对皇帝讲了，要复他的职。几天后他再去冷泉亭，见行者还在，他回宫后在宴饮时便怒容满面。孝宗小心翼翼地问赵构为何生气，赵构说：“我老了，没人听话了，那行者的事，我几天前就同你讲了，为何不办理？”孝宗回答说：“我昨日已向宰相讲起，宰相一查，说此人是贪赃枉法，免他一死已经宽大，再要复职实在不行。”赵构却不顾这些，说：“那叫我今后怎么再见人，我已经答应他向你求情。”孝宗无奈，只得去对宰相说：“太上皇大发脾气了，那人即使犯了谋杀罪，你也得给他复职。”宰相只得照办。
赵构政治上昏庸无能，然精于书法,善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋入神韵，明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”其书法影响和左右了南末书坛，后人多效法其书迹。
赵构少即醉心书道，陆游曾说：“思陵妙悟八法，留神古雅，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。”他曾自谓：“余自魏、晋以来以至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意简犹存取舍，至若禊帖，测之益深，拟之益严，以至成诵。”他整理收集宣和内府因战乱而散失的古代法帖名画，身体力行地提倡大众研习书法。他认为：“士人于字法，若少加临池之勤，则点画便有位置．无面墙信手之愧。”他自己善学
公元1187年（淳熙十四年）旧历十月，赵构病死于临安宫中的德寿殿。死后的庙号为高宗。
长398cm。
24.3cm。美国纽约大都会博物院藏。
《节南山之什图题诗》（传），高26.2cm，绢本。北京故宫博物院藏。
《诗经·小雅·节南山之什图》卷，绢本，设色，纵26.2cm，横857.6cm。取《诗经·小雅》中《节南山》等十篇之大意描绘成图，每段前书《诗经》原文，依次为《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《小宛》、《小弁》、《巧言》、《何人斯》、《巷伯》。书画均无款印，旧传宋高宗赵构书文，马和之作画。
《汉高帝求贤诏卷》，行书，纸本，33.6cm x 123.3cm。
宋高宗手敕岳飞《起复诏》惊现杭州后，本月20日、21日移展沪上希尔顿酒店。这件流失在海外数十年的文献，200多年后首次公开亮相。
纸本手卷《起复诏》是杭州岳庙碑刻《起复诏》的母本，总长1131厘米，由引首、画心、跋文三个部分组成，内容为宋高宗绍兴六年(1136)，敕岳飞《起复诏》，款署“绍兴六年五月二十八日，皇帝书赐岳飞”。据介绍，写这封诏书的背景是：宋高宗绍兴六年，金兵进犯，而岳飞在为母守孝。高宗赵构亲笔下诏，让岳飞起复。
《起复诏》为岳飞后裔世守之物，长期藏于杭州岳王祠(即今岳庙)，秘不示人。乾隆六十年(1795)仲冬，浙江布政使汪志伊敬谒岳飞墓并拜岳王祠，岳氏后裔向他出示了这件稀世之宝。这是《起复诏》第一次公开面世。其时《起复诏》已“残缺五六字”，汪志伊“恐岁久磨灭更甚”，于是指示“选工上石”，并赋七言绝句一首和以工整隶书写下近二百字的观跋。之后，时任鸿舻寺卿的翁方纲、刑部侍郎秦瀛也在岳王祠拜观了《起复诏》，分别写下长诗题跋。嘉庆三年(1798)，新任浙江布政使谢启昆拜观了《起复诏》之后，也以七言长诗作题跋。与此同时《起复诏》装裱成卷，汪志伊、翁方纲两家题跋裱在《起复诏》后面，并预留了长长的拖尾纸。此后，先后有70余位历史名人观瞻《起复诏》后，在拖尾纸上题跋，重要题跋收入《岳庙志略》并刻碑，有拓片传世。咸丰十年(1860)，太平军攻入杭城，岳氏后人遗失此卷，直至1878年才由岳氏后裔岳介生重新获归。民国初《起复诏》为辛亥革命元老、杭州人黄元秀以重值购之，之后归藏上海大收藏家吴普心。新中国成立前夕，吴普心将《起复诏》携往台湾。1986年《起复诏》出现在美国举行的苏富比拍卖会上，被香港一著名收藏家竞拍购回。
2015-05-10 03:26:14
