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《伤寒杂病论》湘、桂、涪三种珍本好在哪里
Tuesday, November 10, 2015 0:54
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20世纪30年代后,国内陆续发现3种抄本《伤寒杂病论》,俱称古本。长沙古本,亦称湘古本。四川古本,亦称涪陵古本。桂林古本,原称《伤寒论十二稿》。以上3种,湘古本各地尚有馆藏。近年来研究讨论桂林古本的比较多,惟有涪陵古本见之不易,论及者较少。
一、《桂林古本伤寒杂病论》
《桂林古本伤寒论》，似乎知道的人也并不多，很多的人可能竭尽全力在证伪，但余观他的方子，退一万步讲，就是对于我们来说已经又是“古人”的人做的“伪”，他的方子可能也比我们所谓的时方要高明的多。而作为一个目前能看到的全本《伤寒论》，无论如何是值得研究的。且不说崖山之后无中国,中医药在宋朝以后到底传下来了多少，传下来的是正确地还是错误的，单就中医的理论体系，现在也还是只有《黄帝内经》和《伤寒论》，从源头上看一下《伤寒论》无论如何是应该的吧？（作者：静夜闲轩）
《桂林古本伤寒杂病论》包括六经辨证、杂病辨证、平脉法，特别是载有六气主客、伤暑病脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥病脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治等篇，对六淫病邪风、寒、暑、湿、燥、热等论述较为详尽，这是本书与其他版本不同之最大特点。
(桂林左德序)
余闻吾师张绍祖先生之言曰：“吾家伤寒一书，相传共有一十三稿，每成一稿，传抄殆遍城邑，兹所存为第十二稿，余或为族人所秘，或付劫灰，不外是了；叔和所得相传为第七次稿，与吾所脏较，其间阙如固多，编次亦不相类，或为叔和所篡乱，或疑为宋人所增删，聚讼纷如，各执其说；然考晋时尚无刊本，犹是传抄，唐末宋初始易传抄为刊刻，遂称易简，以此言之，则坊间所刊，不但非汉时之原稿，恐亦非叔和之原稿也。”
二、《长沙古本伤寒杂病论》
民国初年，湖南名医刘世桢(崑湘)漫游江西时，在一山谷中遇一张姓老者授以秘本《伤寒杂病论》，后经其宗人刘仲迈校后1932年于长沙（由何芸樵氏手写）石印公世，即长沙古本，亦称湘古本。该书为白文本，计十六卷。卷一至卷二“平脉法”，卷三“伤寒例”，卷四“温病”，卷五“暑、热、湿、燥病”，卷六至卷十一“六经病”，卷十二“霍乱痉阴阳易差后病”，卷十三至十六“诸可与不可”各篇。
为古本作注者，首推刘崑湘氏，因注稿残缺，复经刘仲迈整理，“秉承师说，述义成疏”，对全书进行注释。如：
《伤寒论》151条“脉浮而紧，而复下之，紧反入里，则作痞。按之自濡，但气痞耳”。该条缺治方，古本有“小青龙汤主之”。刘氏释曰：“脉浮而紧，证象在表，加中有水气之结，其人当渴而躁烦。庸工不识见病之源，而反下之，表邪内陷，紧反入里，水寒气结，因成寒痞之变。紧入里者，谓浮紧变为沉紧。虽痞而按之自濡，中无结鞭，此非水饮有形之结，故知但气痞耳。宜小青龙汤者，化水气散外寒之剂也。邪由外陷，治之仍令外解，惟气郁而未至形实者惟然”。
三、《涪陵古本伤寒杂病论》
涪陵古本是20世纪30年代后发现的《伤寒杂病论》抄本,1934年曾石印公世,但流传不广,见之者较少。该书伤寒部分为《唐本伤寒论》,杂病部分是在《金匮要略》基础上又从《脉经》、《千金方》中选取有关内容增补而成。于仲景书增加证论百余条 ,补充方剂百余首 ,皆为临证必须。 涪陵本对深入研究《金匮要略》学术思想和学习运用《千金方》的医疗经验有一定参考价值。
2015-11-10 00:52:12
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