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加拿大多伦多、温哥华两大华人移民居多的城市，华人教会势力这些年蓬勃发展，对讲国语的华人牧师需求量也逐渐增大。很多中国移民，在国内还什么都不信，来到加拿大少则几个月多则五六年，一个个都决志、受洗了（早在滑铁卢地区华人中英双语作家李彦女士的《雪百合》中就有细致入微的描述），而皈依佛教的却不是很多，这是怎么回事？

笔者经过十年的跟踪、采访、调查，发现了很多有意思的现象。

首先，基督教会（这里将天主教、新教等统称为基督教）不搞活人崇拜，而如今已经变质了的佛教活人崇拜实在太盛行了。基督教里，牧师就是神职人员，教徒不会对牧师顶礼膜拜、大加追捧。大家也都深知，牧师也是人，谁也不比谁道德水准就一定高多少。至于国内已经变质的佛教是个什么情形，在这里不用赘述。

第二，基督教会对于财务监管比较到位，财务收支比较透明，鲜有异议或绯闻，当然不能说百分百廉洁，但是总体上是和谐的。笔者曾采访温哥华一白人神父（是不能结婚的那种），他说他们都领取政府发放的薪水，虽不丰厚，但衣食无忧、旱涝保收、生活体面。如有信徒募捐，超出规定的部分需要上交。由于慈善募捐可以抵税，因此每一笔募捐都要开发票，也保障了募捐的透明度。

第三，基督教传道重内容，不拘泥于形式，没有佛教那么多的仪轨。它就一本《圣经》，千百年来讲述的就是那么一个人的生平。它也有自己的仪式，但是主要还是讲述为人之道。人们修来修去，修的还是自己的心，为的是社会大众的福祉，而不是个人的利益。

这里并不是说基督教会就绝对高尚，因为这是和社会大环境相辅相成的；到了一个专制的腐败的国家，它的基督教会也一定清净不了。

在中国，大环境决定了人们追逐的主要还是金钱和资源的占有，所以能做到出污泥而不染很不容易。笔者见到过居士供养活佛无非还是为了自己和自家人的福祉，而繁多的佛教仪轨，最终还是回归到钱上来。2011年笔者家里出事，犹如五雷轰顶、大厦将倾，此时北京一居士大姐挺身而出，百般安慰，令笔者感激涕零。随后，居士大姐劝告务必请活佛做超度，说做了超度就可以如何如何，不做可能堕入地狱。笔者不假思索，情急之下赶紧答应了。结果，居士大姐当即发来菜单，超度分简洁版、实用版、豪华版，而且个个套餐都数千元！笔者回忆那段往事，感觉利用人处在逆境中的脆弱心理来赚钱实在不够地道。你还不能抱怨，因为你抱怨人家就说你造口业，然后又如何如何，其危言耸听，笔者将其命名为“道德恐怖主义”。

后来，对于这些人，笔者采取了敬而远之的态度——你们继续做你们的，人在做，天在看；而我远在加拿大，虽然这里不是天堂，但和中国相比，这里离天堂更近一些。

2016-03-27 07:39:12

原始网页: http://blog.sina.com.cn/s/blog_498c2d4b0102w9cy.html