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健康源于“七情六欲”！
Thursday, November 10, 2016 19:42
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《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。” 世界卫生组织的《维多利亚宣言》告诉人们健康的十六字真言是：“合理膳食、适量运动、戒烟少酒、心理平衡”。其中心理平衡主要是指人的情绪要平衡，多些喜，少些怒、忧、悲、惊等，这样才会使身体更加健康、生活更加幸福。人之六欲，其中有健康的欲望，也有不健康的欲望，应当想办法增强健康的欲望，克制那些不健康的欲望，这样可以使自己的心情更愉快，生活更幸福。
中医所说的“七情六欲”指什么？
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。《佛学大词典》中，七情是指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。
中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋。贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
七情六欲与五脏的关系？
1、怒伤肝。怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
2、喜伤心。喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。如《淮南子·原道训》曰：“大喜坠慢”。阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。《儒林外史》中，描写范进老年中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病例。
3、思伤脾。中医认为：“思则气结”,大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
4、忧伤肺。忧是与肺有密切牵连的情志，人在极度忧伤时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变。《红楼梦》中多愁善感、忧郁伤身的林黛玉，就是一个很好的证明。
5、恐伤肾。惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人于死地。老百姓常说的“吓死人”就是这个道理。
人生在世，喜怒哀乐等情志变化，贯穿在生活之中。遇事要镇定自如，冷静地对待目前的复杂事情。事情过后，不要把它长期放在心上，自寻苦恼。
培养乐观的人生态度，提高心理上的抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪宜乐观。要淡泊宁静，知足常乐，把人生忧喜、荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。万事只求安心，保持精神内守，人则长寿。
七 情
“情”有不同的内涵，一般意义上讲“情”是指感情，如亲情、友情、爱情等，而人的七情则不是谈情感，而是谈情绪。每个人都有自己的不同情绪，因为任何动物都是有情绪的，人作为高级动物更有其丰富的情绪。人的情绪外延是指人所共知的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
（1）喜。这是人人都喜欢的情绪。平时，每每见到那些笑容满面的老熟人，经常会开玩笑地说：“哟，老张有什么喜事啊？笑得这么灿烂。”可见，喜即是心情愉快的代名词。俗话说：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”。每天都能有一个愉快的心情，那是十分重要的。“人逢喜事精神爽”，这很容易做到，如果能做到人遇不顺想的开，能让心情总是愉快的，那就很难了。
（2）怒。这是人生气时的情绪。怒是每个人都会发生的生理反应，当遇到不介理的事情，或因某事未能随心愿，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。俗话说：“气大伤身”，“生气是拿别人的错误惩罚自己”。这些话都是很有道理的。遇事不怒说起来容易，做起来也应当不难。我的观点是要感谢那些惹自己生气的人，是他们让自己学会了坚强和快乐。
（3）忧。这是人发愁时的情绪。现在许多年轻人经常把“郁闷”一词挂在嘴上，动不动就说：“真郁闷”，每次听到这一新名词，都觉得很不解，一天到晚有那么多值得郁闷的事情吗？实际上，现代人将郁闷一词的含义扩大化了，指一切不顺心的事。古人所讲的郁闷，实际上是忧的意思，是忧愁而沉郁。表现为忧心忡忡，愁眉不展，整日长吁短叹、垂头丧气。俗话说：“十事九不周”。要想发愁，每天都有一万个理由可以让自己发愁的，当然那是不可以的。因为发愁不解决任何问题，什么事也不可能通过发愁就有好结果的。我不发愁的根据是“想到最坏处，做到最好处”，无论做的结果怎样都一定比我事先想到的最坏处要好上千百倍，这样我没有任何愁事。
（4）思。这是人想念他人或思考事情时的情绪。思，即是指思考，集中注意力想问题的意思。我们平时常说的“若有所思”，其中的思就是这个意思。孔子曰：“三思而后行”。多动脑、多思考是应当提倡的，但是单相思或想入非非等，则是不取去的。
（5）悲。这是人遇到悲伤事情时的痛苦情绪。悲是由哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡、神气不足、偶有所触及即泪如雨下，悲痛欲绝。俗话说：“男儿有泪不轻弹”。当亲人故去时，心情一定是悲哀的，但是要想到人总有一死，如果活着受罪真的不如早点离去。因此有人说，死是死人的幸福，是活着的人的痛苦。
（6）恐。这是人遇到恐惧事情时的情绪。恐从字面意思上看就是害怕的意思，常指因精神极度紧张而造成的胆怯。表现为面露害怕神情，做事畏首畏尾。俗话说：“树叶掉下来怕砸了脑袋”，那样的恐惧是不该有的，但是坚持“安全第一”就是时刻谨慎小心，惟恐各类事故的发生，这样的恐惧情绪是应当室时有的。在出门时对交通事故要恐惧；在交友时对出轨事故要恐惧；在交往时对贪污受贿要恐惧，等等，还是多些恐惧的心理好。
（7）惊。这是人害怕时的情绪。所谓的惊，常指因某些突发事件而导致的精神上的突然紧张，例如，突然遇险恶，骤然而临危险，目击异物，听到巨响等。俗话说：“不做亏心事，不怕鬼叫门”。大丈夫应当做到遇事不乱、遇事不惊。
六 欲
六欲则是泛指人的生理需求或欲望，概括来说有见欲、听欲、香欲、味欲、触欲和意欲六种。在大多数人看来情与欲似乎是无法分清界限的，也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，所谓六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
虽然七情六欲不分家又是人人皆有的本性，也日常生活中最基本的调味剂。但其表现形式不尽相同。就拿见欲来说吧，也可以理解为求知欲，有的人求知欲极为强烈，恨不得将天下所有的知识全部装进大脑，只要有时间，就投入到书的海洋里；而有的人，就算逼着他去学习新知识，都懒得翻动书本，甚至看到字就头疼，这就是对求知欲（见欲）的两种不同表现形式。
每个人都有自己生存和生活欲望，这是人之常情。那么人都有哪些欲望，大家会各持己见。我归纳一下，人之六欲是：食欲、色欲、求知欲、活动欲、领袖欲、占有欲。
（1）食欲，也叫求生欲，即努力活着的欲望。在地震和矿难中被困在地下的人，他们最渴望的是活下去，他们最需要就是饮食，因此提高人们的生活水平最主要的是老百姓吃的卫生、吃的可口，而人们最关心的物价上涨问题都是针对食品的价格上涨而言。满足人们的饮食需要直接关系到温饱、健康、平安、安全、长寿和社会稳定等。
（2）色欲，也叫情欲。孔子曰：“食、色人之性也”，就是告诉人们食欲和色欲是人的最基本的生理欲望。佛教所说的六欲说的正是人对异性天生的六种欲望，即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。
（3）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。人对外部世界都有想了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等欲望。因此勤奋学习应当是人本身的欲望所致，家长应想方设法调动孩子的学习欲望，而不该是父母强加给孩子的学习压力，那样做是一定没有好结果的。
（4）活动欲，是说人的表达欲。活动主要是指言谈、劳动和运动等，人从一生下来就有活动的欲望，最开始的哭声就是告诉世人，我已经来到这个世界了。人都有把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的欲望；都有四肢活动并进行各种劳动的欲望，都有参加体育运动的欲望，就是不爱劳动、不许运动的人恐怕也爱打麻将，总之活动欲是人人都有的。
（5）领袖欲，也叫表现欲，即在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的欲望，这是可以理解的。
（6）占有欲，是众所周知的。谁都想得到更多的钱财，这样才可以买到高级别墅、高档轿车、高贵服饰等，使自己的生活更舒适，这也正是贪污受贿的原始动力。人的职位越高、权力缺大，占有欲就越强烈。如何遏制腐败的滋生蔓延就应当从减少领导干部的占有欲上下工夫，制定出相应的措施，定期通过纪委、银行等相关部门把各级领导干部的收入及家产公布于众，形成“伸手必被捉”的局面，否则是不会有好效果的。
2016-11-10 19:39:04
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