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一直到最后，观众们也无法确定故事的唯一解释——这就对了，《你好，疯子》本来就是一个开放式的文本，留给了观众极大地阐释自主权。女主角安希与那七个疯子角色究竟是什么关系，医生究竟怀着何种目的，整个故事究竟哪些是真实发生的……
凡此种种，都成为《你好，疯子》冷冰冰的丢给观众的一道问答题，影院灯光亮起后，仿佛还能看到编导坏笑着躲在银幕背后，对着观众们不紧不慢的来一句：“你好，疯子”，然后悠悠的看着观众们陷入剧情的漩涡中……
从成功的舞台剧到院线大电影，早有“开花麻花”的几部成功作品在前，《你好，疯子》算是从话剧到院线电影这一IP转换路径的自然产品。不过话剧到电影在电影史上早已有之，甚至电影在很大程度上就是从舞台剧脱胎而来，根据优秀的话剧作品拍电影，就该是电影项目开发的题中应有之义——从托尼奖到奥斯卡奖，一步之遥而已。
《你好，疯子》的前半段剧情逻辑展开在某种“22条军规”式的“疯人院悖论”之中——暨疯子不得自证，也不得自为反证，这跟法律上“任何人不得被强迫自证其罪”的原则有异曲同工之妙。当七个疯人院的疯子麇集精神病医生面前，丑态百出的意图证明自己没病时，耳旁不由得想起福柯在《疯癫与文明》中引用的帕斯卡那句话：“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。”
七个疯子，或许应对着“七情”，我的臆测而已，跟安希之间有着某种隐秘的奇特关系。当然，王自健、金士杰，甚至莫小棋们的演技都不错，女主角安希的扮演者万茜更是在最后用一己之力撑起了整部戏。安希无疑是当代都市人的一个典型写照，在她的成长历程中，遭遇了许许多多“疯子”的侵袭，而《你好，疯子》这出大戏，正是对都市人心灵压力的一次银幕变奏。
福柯考察“疯癫”与文明的关系，早年间有“愚人船”，世俗世间与疯人是对话的，但随着后世疯人院（精神病院）的建立，疯子们被疾病化了，“正常人“也不再与他们对话，而是通过疯人院将之隔离，并经由完全技术化的现代精神治疗方式，通过所谓“专业”的精神病医生和药物来“治疗”疯人们，“疯癫”于是成为与“文明”相对的另一个概念，如果被判定为是疯人，那就相当于被剥夺了在“文明”社会里自处的权利。
《你好，疯子》的深层意涵或许正是在考量此一概念关系，某种意义上，“疯”与“不疯”只是一对人为的二元对立概念，谁又不是疯子呢？片名一句“你好”，不啻于对生活在“文明”重压下时时有可能堕入“疯癫”深渊的我们的最大善意。
在当代社会的重重重压下，谁是疯子？谁又不是疯子？谁的身边没有疯子？一句“你好”，或许正是对于整日游走在疯癫与文明边缘的我们，最善意的问候，我们只是侥幸被认为是正常的，如果有一天我们需要被迫证明我们不是疯子，我想我们做不到。
所以我们必须保持善意，对每一个身边的人，无论如何，要善意的问候他们。
来，跟我一起念——
你好，律师；你好，司机；你好，医生；你好，记者；你好，公关。
你好，观众；你好，导演。
你好，疯子。
2016-12-04 19:52:03
