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别人是禽兽，你一定要当禽兽不如？
○许石林
我的朋友马拉沁夫在日本待了8年，我们有两年多时间，每天早上一起爬山，中途听他说日本的人情风物，很有意思。我对日本的间接了解，大都是他讲给我的。
一般来说，早上只要打开手机微信，听到马拉沁夫的留言，多数是他又遭遇了什么令他不愉快的事儿。
比如昨天，他留言说：我强烈建议取消中国人下雨天打伞的权利！我问为什么？他说：刚才他送孩子，见路上打伞的人，从不避让任何人，两伞相遇，像两辆车相撞一样；要么是一方故意低下身子，从对方伞下过去，这样，对方就很可能遭——淋从这个伞上淌下的雨水……在日本，尤其是京都这样的城市，远远地就有了相互让的意思，即你能感觉到对方有让你的意思，而女性，会更加主动地让人。
他还说：今天早上在公共汽车上，有个老人故意将他的肋骨推了一下，争抢着上了车。他说：这种人争抢的时候不像个老人，上了车却让人把他当老人照顾……
我跟马拉沁夫说起早上挤地铁的事儿，假如你早上高峰期上四号线乘坐一站，要换乘另外一条线，而四号线从这边门上车，一站下车，却是从对面门下车，高峰期非常拥挤，常常上不了车，万幸上了车也几乎不能动。但是，你一上车就要尽快运动到方便下车的位置，通常是小声问身边的人：下一站下不下？获得允许，就相互挪挪位置。而基本上，没有人搭理你，也没有人挪动身体，个个都低头看手机，有些人站在门口，像一块石头一样，到站都纷纷下车了，他还一动不动堵在门口。这时候，你只有强行通过，显得非常粗鲁。
马拉沁夫说；地铁上的广播提醒到站的声音，不只是说给要下车的人听的，同时也是说给其他人听的：你要关照一下周围的人，看你有没有阻挡别人上下车，方便的话就让让。
说起这种貌似琐碎的小事儿，我和马拉沁夫就感慨非常多。马拉沁夫用日本作对比。我却常常想到现今的所谓读书人、知识分子、自称这家那家的什么等等，几乎都在倾心做学问、立志当国师、当什么某某界领军人物之类，都企图做顶层设计这种大工程、揽大活儿，不屑在日常生活的细节中去规劝人，即不愿意、也不会在日用伦常中敦教化、厚风俗，花一点时间。总之，成天抱怨社会风气坏，人心不淳良，但却不在改变人心环境、改良人心土壤中下一点功夫。不仅如此，有人指出当今人的毛病，他还会还百般回护说这是个性解放、不受束缚云云……
以上只不过是我和马拉沁夫两个人的交流。早上见@作者易水寒 发微博：“台湾人真的很文明。这才是华人的典范世界。想想文革培养出的群狼，顿觉乏力。”
我想起与马拉沁夫的交流，评论道：“深圳人坐地铁，列车上提醒到什么站了，那意思不仅提醒需要下车的人，也在提醒其他人要给下车的人让路。深圳人不至懂这个。不让路，只顾像得了鸡瘟一样看手机。这就是文革教育出来的狼和猪。”
有个读者@介急用忍 骂道：“世界上那里都有这样的人！不一定要标签中国人！狗口长不出象牙[鄙视]你去过了世界各地看过！住过了吗[吃惊]没文化！死乡下佬，收皮了[偷笑][怒]”
像@介急用忍 这样的类人，永远都在看别人的毛病，为自己的毛病找存在理由。它们有一个典型的逻辑：别人是禽兽，自己一定要当禽兽不如，否则就吃亏了。
这不是猪和狼是什么？这就是坏东西教育出来的狼和猪，凶狠而愚蠢。
不相信别人的好，不愿意看到别人的好，不接受别人的好，不希望别人好，是这类人的价值观。
可以说，假如@介急用忍 这类人多了，世界就一定会变成禽兽不如的世界。
2016年1月16日
————《桃花扇底看前朝》
2016-01-15 18:13:03
