“Stregato” dall’utopia Sociale di Kropotkin

Di Hank Pellissier. Originale pubblicato il 23 settembre 2022 con il titolo I am “Bread-Pilled” by Kropotkin’s Vision of Social Utopia. Tradotto da Enrico Sanna.

Ho appena finito di leggere, dell’anarchico russo Pëtr Kropotkin (1842-1921), La conquista del pane, libro che ha ispirato gli anarco-sindacalisti catalani della Guerra civile spagnola, il Magonismo messicano e il movimento Occupy. Ammetto che non mi aspettavo molto. Pensavo che un libro scritto nel 1892 mi avrebbe annoiato, ero sicuro che l’avrei trovato obsoleto, irrilevante. Con mia sorpresa, invece…

Sono rimasto affascinato dalla lucida analisi del capitalismo, dallo sguardo profetico, dall’ottimismo contagioso, dalla sincerità, dal pragmatismo e dal fatto che le sue idee sono ancora realizzabili.

Mi attirano soprattutto i capitoli in cui Kropotkin delinea la sua società ideale. Riuscirò a vederla? Io credo di sì, dietro la spinta di quattro questioni attuali: i cambiamenti climatici, la diseguaglianza economica, la sfiducia nei governanti e la voglia di comunità.

Tre sono gli ideali che trovo particolarmente profetici:

Cucine collettive

Kropotkin critica l’inefficienza, in termini di tempo, spreco di combustibile e mancanza di umanità, del modo di mangiare di oggi. Ogni sera, dice, in cinquanta case si cucinano cinquanta pasti diversi, in cinquanta cucine, da servire in cinquanta soggiorni su cinquanta tavoli. Sarebbe molto meglio, suggerisce, se queste cinquanta famiglie cucinassero e mangiassero insieme, usando alimenti presi in quantità, pentoloni, uno o due fornelli e un’unica tavolata: cucina e soggiorno in comune. Si risparmierebbero drasticamente energia, tempo e denaro, e si farebbero nuove amicizie con cui condividere progetti e sogni.

All’età di vent’anni partecipai a due cucine condivise a Davis, in California. Ne ho un buon ricordo: mangiare con gli altri è economico e divertente! Dopo di allora c’è stata un’interruzione durata trent’anni… e finita tre settimane fa. Ispirato da Kropotkin, mi sono offerto volontario per Food Not Bombs, cucino per i senzatetto di People’s Park (Berkeley). Io e mia moglie abbiamo anche organizzato un barbecue “per conoscere i vicini” a cui hanno partecipato quindici persone dell’isolato, un’esperienza che ripeteremo ogni tre mesi.

A livello internazionale, la cucina condivisa è molto diffusa in Brasile, Tamil Nadu (India) e Australia, ma c’è anche il langar, la cucina comunitaria dei Sikh. Potrebbero, anzi dovrebbero essere ubique.

Occupazione o esproprio di alloggi vuoti

Come me, anche Kropotkin crede che tutti abbiano diritto ad un alloggio decente in cui vivere, cosa di cui non c’è carenza. Questo altruistico rivoluzionario considerava ingiusto che gli aristocratici vagassero nei enormi palazzi mentre le famiglie dei lavoratori dei bassifondi di Parigi e Londra vivevano stipati in otto o dieci per stanza in bugigattoli decrepiti. Per questo approvava l’esproprio pacifico degli alloggi ricchi a vantaggio del popolo.

Oggi la situazione non è cambiata. Si calcola che a San Francisco ci siano 8.000 senzatetto e 40.000 alloggi vuoti. Senza contare le migliaia di locali vuoti negli edifici pubblici o le camere inutilizzate dei diurni per vedovi e vedove che vivono soli. Tra cui mia nonna, tra parentesi.

L’occupazione abusiva dovrebbe essere legalizzata. I senzatetto non vivrebbero più attendati sui marciapiedi o nei parchi ma potrebbero, dovrebbero, occupare edifici abbandonati.

MUTUO SOCCORSO (solidarietà, non carità)

Kropotkin, da biologo, pensa che la collaborazione tra animali (e tra uomini) sia il fattore che più contribuisce alla loro sopravvivenza. Questa cooperazione per il bene comune, ovvero solidarietà, lui la definiva “mutuo soccorso”. Così, sosteneva, si offrono le migliori garanzie di sopravvivenza, all’opposto del brutale concetto di “sopravvivenza del più adatto” che ancora oggi giustifica il colonialismo, le società verticali e gerarchiche, il capitalismo e la guerra.

Il concetto di mutuo soccorso mi attira anche come fondatore/presidente di un’associazione senza fini di lucro (Humanist Global Charity), che spesso però trovo frustrante. Ho notato come il sistema filantropico spinga i destinatari della beneficenza a farsi concorrenza per ottenere fondi. Capita spesso che, invece di aiutare qualche bisognoso, qualche beneficiato mi mandi un’email astiosa in cui denuncia i propri simili dicendo che fingono, che sono fraudolenti, avidi travestiti da poveri, eccetera.

Dopo aver letto Kropotkin ho pensato che è meglio lasciar perdere la beneficenza pura e semplice e promuovere il mutuo soccorso. L’associazione ha un’attività satellite, Share The World Club, che aiuta solo le collettività che dimostrano di voler aiutare tutti quelli che fanno parte della loro comunità. Abbiamo messo su gruppi di mutuo soccorso in India, Uganda, Nigeria e Zambia, e stiamo fornendo assistenza ad un gruppo in Myanmar.

Altri propositi lodevoli

Le proposte di Kropotkin viste finora sono… troppo estremiste? Sono ridicole, assurde, esagerate, oltre il limite? Sembrerà strano ma sono i suggerimenti più blandi de La conquista del pane. Cucine condivise, occupazione abusiva e mutuo soccorso sono solo l’aperitivo prima del banchetto anarco-comunista.

Così troviamo anche altre idee egalitarie come la giornata lavorativa di cinque ore, la parità dei salari, l’abolizione del denaro, l’abolizione della proprietà privata, l’abolizione dello stato e, ovviamente, l’abolizione del capitalismo, da sostituire con l’economia del dono e il mutuo soccorso che ha un obiettivo particolare: il benessere di tutti.

Kropotkin accompagna ogni proposta con ragionamenti logici e dati statistici impeccabili.

Riassunto

Leggere Kropotkin dà effetti psichedelici. Dopo, il mondo ti appare diverso, le sue idee realizzabili.

Vedi una realtà politica enormemente superiore: una società attenta, senza rapporti gerarchici e sfruttamento, che condivide ciò che ha perché pensa che sia giusto e naturale e perché fa sentire meglio, una società che vola gioiosamente unita, in armonia anche se nessuno li guida, come un volo di storni.

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Source: https://c4ss.org/content/61213